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经过 大卫班尔 & Silke Helfrich.公共战略集团,

越来越明显,我们在一个不再有效的旧世界之间准备,并努力出生。由一方面的一方面的集中层次级联的古老顺序围绕着,另一方面,由致力于行星摧毁的经济增长的国家主持,世界各地的人们正在寻找替代方案。这是世界各地社会冲突的信息 –西班牙税收和占领运动,以及互联网上无数的社会创新者。人们希望不仅仅是从贫困和萎缩的机会中解放出来,而且来自治理系统,不允许他们有意义的声音和责任。本书是关于如何找到导航此转换的新路径。这是关于我们的未来。

但由于没有前进的道路,我们必须达到路径。因此,本书是关于现在正在开发的一些最有前途的新道路。它的73篇论文描述了概念化和建立更美好未来的巨大潜力。由30个国家的作者撰写的作品,分为三个一般类别–那些提供了对现有,越来越多的市场/国家伙伴关系的渗透批评的人;那些扩大我们对公共人的理论理解的人作为改变世界的一种方式;和那些描述创新工作项目的人,这些项目正在展示公共场合的可行性和上诉。

本书首先提供了一些对当代政治经济经济的重要性的理论分析。第一部分包括探索的论文,例如探索“冒险的悲剧”动态在其中过度,碎片的产权阻碍了创新与合作;之间的重要差异“common goods” and “public goods”;以及公众挑战现代性,自由主义和法律的一些元素原则的方式。在理论生物学中的新思维表明,自然本身的方法有利于公共场合作为一个稳定的自我维持范例。那么,公共场地是一个范式,体现了自己自己的逻辑和行为模式,运作为社会的不同类型的操作系统。虽然其许多动态仍然被隐藏在市场文化中沉浸在思想中,但学习特定的公共场合可以帮助我们认识到公共场合作为一个有用的一般范式。

第二部分的论文关注共享资源的商品化和私有化–公共围栏–我们这个时间的伟大,不大的故事之一。围栏正在消除数百万个农民和牧民,其生活依赖于非洲,亚洲和拉丁美洲的习惯土地。他们是脱离的城市居民,公园和公共场所正在变成私人商业发展;和锁定文化的新版权法律,数字加密和国际条约的互联网用户;以及普通银行的信贷的普通公民是受私人银行的限制。

愉快地,正如我们在第三部分和IV所看到的那样,世界各地都可以看到富裕的爆炸性的基于的实验和创新。基于Commons的供应模型代表了一个新的经济性的建筑块,即公共经济部门。这些模型可以看出“合作消费”交换系统,易货和共享;智利渔业公司稳定了太平洋渔业下降;德国的水果采摘,允许人们从被遗弃的当地果树中挑选;和巧妙的计划,建立了一种新型的国际信托,从石油钻探中拯救厄瓜多尔的富人富人地区。


占领运动看到公民寻找答案和替代方案。照片来源: 斐波纳契蓝。在创造性的公共许可下使用。

正如我们在第四部分所看到的那样,基于最近和最令人兴奋的公共的创新与数字世界有关。在此检查的例子中是全世界创造性的共享许可的兴起;在奥地利林茨的一个区域数字共同创造,旨在重振其当地经济和公民生活;和同行经济’在重新发明社会机构方面的强大作用。

第五部分探讨了自下而上的公共场合的可行性往往取决于支持机构,政策制度和法律。这是公众部门的新边疆:制定新的法律和政策机构,以促进地面共同的做法。为此,国家必须在制裁和促进下行的运作中发挥更积极的作用,就像目前的制裁一样,促进公司的运作。和大众必须断言他们对政治和公共政策的兴趣,以使公共对法律的创新焦点。

有一种简单,实际的理由,了解新型法律和政策以支持公共活动。由于国家的功能性变得更加明显–正如它无法解决金融危机或遏制生态破坏所所见–该州对帮助共享执行其无法执行的任务的肯定兴趣。重要的是,国家开始认识到集体财产制度(土着景观,当地农业系统,在线社区)和赋予人民作为法律的共同主人和共同管制的人。

本书并不试图展示一个“在公共的统一视角,”在任何情况下,这将是矛盾的,而是为了提供我们已经期待着公共期望的富万花筒的观点。随着读者将很快意识到,公约可以被视为一种知识框架和政治哲学;它可以被视为一系列社会态度和承诺;它可以被视为一种体育方式,甚至是一种精神性格;它可以被视为一个总体世界观。但事情的真相是,公共人员由上述所有内容组成。它提供了一种新的词汇和逻辑,可逃避市场 - 原教旨主义政治,政策和经济的死亡,以及培养更人性化的替代品。

注意到这本书既不是如何手册,也不是百科全书。在历史上,这是对历史上的思想和激活主义中一些更突出的思想和行动主义的选择性调查。必然,缺少一些观点和主题。例如,此卷不会解决艺术和公共的角色,外层空间和广播媒体的围栏,有组织的劳动力和公共场所,或纳米技术和地理工程等技术的影响。也就是说,公共框架的伟大美德是它能够理解新现象。一旦您学会通过公共镜头查看世界,您将自然地应用于您自己的主题遇到的视角,我们几乎无法解决。

超越市场和国家

对于代来说,国家和市场发展了一个密切,共生的关系,以锻造可能被称为市场/国家二浦的程度。两者都深深致力于对技术进步和市场竞争的共同愿景,在自由主义的名义民主政治中,围绕个人自由和权利。市场和国家密切合作,共同构建了一个综合的世界观–事实上,政治哲学和文化认识论–每次演奏互补的角色,为他们的共同乌托邦的无尽增长和消费满足的理想。

市场利用价格体系及其私人管理人员,资本和资源来产生物质财富。国家代表了人民的意愿,同时促进了公平的运作“free market.”或者是盛大的叙述。这个理想“民主资本主义”据说最大化消费者的福祉,同时扩大个人政治和经济自由。这真的是现代信条的本质“progress.”

从历史上看,市场/国家伙伴关系对于两者来说都是一个富有成效的。市场从国家繁荣昌盛’S拨备基础设施和投资市场活动的监督。市场也受益于国家’S提供对公共森林,矿物质,空中波,研究和其他公共资源的免费和折扣机会。因为它的一部分,如今所设计的国家取决于市场增长作为人民的重要税收和工作的重要来源–并作为一种避免处理财富和社会机会的不平等的一种方式,两个政治爆炸性挑战。


不同的利用资本主义在斯塔克,街边救济。照片学分:Michael Mandiberg。在创造性的公共许可下使用。

2007年的金融崩溃–2008年透露,民主资本主义的课本理想化基本上是假的。这“free market”事实上并非自我调节和私人,而是广泛依赖公共干预措施,补贴,风险缓解和法律特权。事实上,该州并非代表人民的主权意愿,市场也不代表小型投资者和消费者的自主偏好。相反,该系统是Elite Insiders的或多或少封闭的寡头垄断。最大公司与政府之间的政治和个人联系是如此广泛的勾结。透明度很少,监管是由行业利益损坏的,问责制是一个政治操纵的展示,公民的自我决定主要是在选举时选择Tweedledum和Tweedledee。

许多国家的国家纳入氏族,黑手党的结构或主导种族的合作伙伴;在其他国家,它达到其市场原教旨主义项目的初级伙伴。它被指控推进私有化,放松管制,预算削减,广泛的私人产权和不受限制的资本投资。该州为市场提供了有用的合法性和适当的过程’S议程,但毫无疑问,私人资本越来越多的民主,非市场利益,除了边缘。国家干预遏制市场的过度是无效和姑息性的。它没有’触摸潜在的问题,而且;它使它使市场的程序和原则合法化。结果,市场力量主导大多数议程。在美国,公司甚至被认为是合法的“persons”有权向政治候选人提供无限金额。

州可以和将干预代表公民利益的推定不再可信。无法在长期管理的长期管理,被商业利益捕获,并且在灵活的电子网络时代被恶臭的官僚结构蹒跚,国家可以说是无法满足整个公民的需求。不可避免的结论是,代表民主的机制和过程不再是我们所需要的改变的可靠车辆。传统的政治话语本身是另一个时代的老化文物,无法命名我们的问题,想象解决替代品和改革自己。

真的,这就是为什么共享有这种可能变革的作用。这是一个超越和消除现行政治和经济秩序的类别的话语。它为我们提供了一种新的社会构建的经验,一个元素的政治世界观和一个有说服力的盛大叙述。 Commons标识了重要的关系,并阐述了不同的操作逻辑。它验证了人际关系,生产和治理的新方案– one might call it “commonance,”或公共的治理。

该公共向我们提供名称的能力,然后帮助构成新订单。我们需要一种并不意外地复制旧订单的误导性小说的新语言–例如,市场增长最终将解决我们的社会弊病或监管将抑制世界 ’S增殖生态危害。我们需要一个新的话语和新的社会惯例,使新的盛大叙述,不同的经营原则的不同星座和更有效的治理秩序。寻求这种话语不是一个幻想的刺激。这是一种绝对的必要性。事实上,没有其他方法可以带来一个新的秩序。言语实际上塑造了世界。通过使用新的语言,即公共语言,我们立即开始创造一个新的文化。我们可以断言资源管理,正确生计,社会优先事项和集体企业的新秩序。

公共的变革语言

这种新语言将我们作为更大集体的互动代理商。我们参与这些较大的惠士(当地社区,在线亲和力团体,代际传统)不会消除我们的个性,但它肯定塑造我们的偏好,前景,价值观和行为:我们是谁。公开思维方式的关键启示是我们实际上并非被隔离,原子的个人。除了Hedonistic之外,我们不是没有人类机构的amoebas“utility preferences”在市场上表达。

不:我们是普通人–创意,独特的个人铭刻在较大的妓女内。我们可能有许多因个人恐惧和自我推动的没有吸引力的人类特征,但我们也是完全有能力的自我组织与合作的生物;关注公平和社会正义;并愿意为更大的良好和后代做出牺牲。

随着市场/国家双垄的腐败加剧,我们为识别问题和想象解决方案的非常语言受到损害。嵌入我们普遍的政治语言的陷阱和欺骗非常深刻。这样的二元主义是“public” and “private,” and “state” and “market,” and “nature and culture,”例如,被认为是不言而喻的。作为笛卡尔的继承人,我们习惯于差异化“subjective” from “objective,” and “individual” from “collective”作为极性对立面。但是这种极性是词汇遗传,其越来越多地是现实中的两个杆彼此模糊。然而,他们继续深刻地构建我们如何考虑当代问题以及我们认为合理的频谱。

那些/或类别以及我们使用的各个单词具有表演力量。他们让世界。在我们停止谈论商业模式,效率和盈利能力的那一刻,我们停止看到自己 同性恋经济学和as objects to be manipulated by computer spreadsheets. We start seeing ourselves as commoners in relationship to others, with a shared history and shared future. We start creating a culture of stewardship and co-responsibility for our commons resources while at the same time defending our livelihoods.

该公共帮助我们认识,引发和加强这些能力。它挑战我们超越过时的二元主义和机械思想。它要求我们以更有机,整体和长期方式思考世界。我们看到我的个人展开取决于他人的展开,以及他们的展开。我们看到我们相互影响和帮助彼此作为更大,整体社会有机体的一部分。复杂性理论已经确定了管理复杂生态系统中物种的参与的简单原理。这些课程为心灵带来了这些课程,并断言我们的人类与彼此共同交流并共同生产。我们不存在于来自人类和自然的盛大隔离。神话“self-made man”市场文化庆祝是荒谬的–一种自我祝贺的妄想,否认家庭,社区,网络,机构和自然在制造世界方面的关键作用。

当代经济的许多病态都是基于这种错误语言的深层基础。或者更确切地说,市场/国家的精英监护人发现使用这种误导性类别是有用的。例如,美国和许多其他国家的公司喜欢把自己作为一个“private”徘徊在真实世界之上的实体及其问题。其目的只是为了最大限度地减少其成本,最大限度地提高其销售,因此为其投资者赚取利润。这是它的制度化DNA。它旨在忽视无数的社会和环境危害(主要是经济学家描述为“externalities”)无情地追求无限增长。


全球经济有许多司机。战争是一个。照片来源: Takomabibelot.。在创造性的公共许可下使用。

因此,资本主义的语言验证了一组目的和权力关系,并将它们投入到思想的影院中。无尽增长和消费的妄想被编码为我们语言的非常认识论,由人们内部化。它近年来,大量的人已经理解了这种文化模式的令人震惊的真实后果和思维方式:全球综合经济致力于人类必须无限期利用,货币化和经济上抽象的一个有限组自然资源(石油,矿物质,森林,渔业,水)。峰值油和全球变暖的兴起(更不用说其他生态系统下降)表明,这一愿景是一个有时有限的幻想。大自然有真正的限制。未来十年的戏剧将围绕资本主义是否可以开始认识并尊重这些固有限制。

这个场所“民主资本主义”还扩展到信息和文化。但是,在这里,为了从无形资产撰写最大利润(单词,音乐,图像),逻辑被反转。这里,在这里,公司要求提供有限和稀缺的公司,而不是处理有限的资源,性质,作为无限的资源,性质,作为无限的资源,性质,作为无限且无限的价格。这是扩大版权和专利法的范围和条款的主要目的–使信息和文化人为稀缺,以便他们可以被视为私人财产并出售。这项势在必行现在已经变得更加严峻,现在数字技术使信息和创造性作品的再现容易且基本上是免费的,因此破坏了制造书籍,电影和音乐的习惯商业模式。

公共的–一个迎接大家的车辆’以大致公平的方式基本需求–被附加并拆卸,以提供一个全球的市场机器,这些机器将性质视为严重商品。普通人成为孤立的个人。群体的群落被剥离并重建为消费者和员工的军队。这“unowned”公共资源被转换为市场生产和销售的原料饲料 –在被货币化的每一次最后一次下降后,市场的必然废物被倾倒回公月。政府被派遣“mop up” the “externalities,”只有不规则履行的任务,因为它是如此辅助新自由主义优先事项。

如果没有扩大道德或合法属于每个人的资源拨款,则经济的正常工作需要不变。经济要求所有资源都转变为可交易商品。封闭是一个令人垂道思的阴险过程。不知何故,贬低和掠夺的行为必须被重新融为一体,以推进人类进步的合法,常识倡议。例如,旨在通过自由贸易推进人类发展的世界贸易组织基本上是一项缉获社区的非市场资源,剥夺人民和利用国际和国内法的全面制裁的系统。这一成就需要一个非常复杂的法律和技术设备,以及知识理由和政治支持。外壳必须通过各种宣传,公共关系和反选互式的各种宣传。这一过程在私有化的推动力中至关重要,取代人类利用作物单一栽培,审查和控制互联网内容,抓住地下水用品,创造专有的瓶装水,适当的土着知识和文化,并将自我复制的农业农作物转化为无菌,必须一次又一次地购买的专有种子。

通过这些过程,非常想起“The Economy”已经建成了,完整的是对重要事项的二元论(承担价格或影响价格的东西)以及什么呢?’T(具有内在,定性,道德或主观价值的东西)。随着时间的推移,经济被视为一种普遍,傲慢,完全自然的现象,是一种可怕的莫洛克,即某种令人遗憾的人类,存在于任何人之外 ’控制。这张图片开始表达夜间的噩梦,这折磨了这么多世界–自然生态过程,社区和白话文化没有法律保护或文化尊重的世界。

公共代理作为一种生成范式

那么,公共广告(话语),就是帮助我们“get outside”市场经济的主导话语,帮助我们代表不同,更有益健康的存在。它允许我们更清楚地识别不可侵蚀的价值–防止一切的市场化。与大自然的关系不需要经济,提取和剥削;他们可以是建设性和和谐的。对于全球南方的人民,公共人员往往更加生活,日常现实,比隐喻,即公元的语言是新愿景的基础“development.”

这些角色可以发挥这个角色,因为它描述了市场经济学忽略了强大的价值主张。从历史上看,公共人员经常被视为荒地,res nullius,没有所有者的地方,没有价值。尽管是公共场合的长期涂片“tragedy,”妥善理解的公共场合实际上是高成本的。它创造了巨大的价值商店。这“problem”是,这个值不能简单地折叠成单一的可增法,可交易价值– i.e., price –它通过对市场的微妙,定性和长期的流程进行’■普通话衡量。该公部倾向于通过生活流动的社会和生态活动的流动表达赏金,而不是固定的,可数资金股票和库存。

因此,即将起伏的发电性没有专注于建立事物或获得投资回报,而是确保我们的生计,社区的完整性,有价值的创造流程以及他们公平的分配和负责任的使用。普通人在他们之间是多种多样的,并且不一定提前知道如何达成协议或实现共同目标。因此,唯一的实际答案是为强大的对话和实验开辟空间。必须有共同的空间–使人们能够发现,创新和谈判为自己做事的新方式的社会惯例和传统。为了使参数的发电性表现出来,它需要“open spaces”用于在与手中的资源互动中发生的自下而上的举措。通过这种方式,公民身份和治理被混合和重建。


公共的are all that we share including the bounty of nature. Photo credit: 布伦达克拉克。在创造性的公共许可下使用。

创建法律和政策的架构,以支持公共

对于太长的公共政策被边缘化或被忽视,强迫大众发展自己的私人法律“work-arounds”或隋一般法律制度,以建立集体法律权利。举例包括自由软件的一般公共许可证,该公共许可证为任何人和土地信托提供了访问和使用,该土地信托将土地的土地建立在私人财产(“外面的财产,里面的公共,”正如Carol M. Rose所说的那样)。1 如果国家开始提供正式的章程和法律教义,以认识到普通人的集体利益和权利,将更加明亮。还需要重塑市场结构,使资本主义的旧的,集中的企业结构不统治,并挤出,更彻底的响应,社会思想的商业替代方案(一种趋势,团结经济运动一直稳健)。

然而,播种新的公共倡议是一种固有的张力,因为他们必须经常在现有的法律和政策制度范围内工作,这风险公开的共同选择和其创新的驯化。尽管存在这种真正的危险,但是,仅仅因为他们的工作而不必失去转型性,催化潜力“within the system.”在大众中,总是会有关于战略的争论“purity”基于Commons的举措,特别是那些以新的方式与市场互动的举措。这样的审查很重要。然而,它也可能突出在公共运动中的更深层次的哲学紧张局势–即,一些大众更喜欢与市场几乎没有性交,而其他人则认为,如果他们与市场互动,他们的社区会更好地茁壮成长。

这是一个永远不会消失的创造性紧张,也不应该是。但是为大众询问的关键问题是,生产的是什么?与市场资本主义不同,这需要不断经济增长,即公元的观点是传播和扩展基于共度的文化。目标是满足人’s needs –并重现和扩展公共部门。在整个历史中,文明一直都有占主导地位的组织形式。在部落经济体中,礼品交易所占主导地位。在封建主义前的资本主义社会中,盛行的等级和奖励是在一个人的基础上分配的’社会地位。在我们的资本主义时代,市场是分配社会地位,财富和人类发展机遇的主要系统。现在,在资本主义下市场体系的严重局限性已经丰富了,我们必须面对的问题是,这些问题是否可以成为主导的社会形式。我们认为,在帮助带来新订单时,我们完全可以创造基于共存基于的创新,这在现有的治理系统中工作。

我们希望本书的论文在此方向上鼓励新的探索和举措。这是历史上罕见的历史上,旧的,固定类别的思想正在促进新的可能性。但对新范式的任何过渡都需要足够的人“step into history”并自己制作新类别。希望未来在于人们在世界各地创造自己独特形式的共同形式,以及新的社会/经济实践的逐步出现和交汇。

人类学家,神经科学家,遗传学家和其他科学家证实了合作在人类物种演变中发挥的关键作用。我们很难合作并参加公共场合。人们甚至可能会说这是我们的命运。在21世纪市场文化的背景下,公共场合可能看起来奇怪,而且它与我们深处埋藏的东西说话。它刺激了我们解构了市场/国家双寡头需求的压迫性政治文化和意识,以及只有我们能够实现的新可能性的窃窃私事。

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本文最初出现在 公共财富 选集,并被转载许可。文章预告图片 在Flickr上开源方式.

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