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2011年5月31日的早晨,丹尼尔和我开了米科尔’旧灰色altima拿起巨大的uhaul卡车。我对纽约自由的单向租赁,纽约山脉的一个中等大小在城市外面只有两个小时的镇上的单向租赁。布鲁克林是阳光明媚,美丽的美丽,我们在开始的两个小时内完成了卡车。

我们的六组是分裂,在我们身后施加五年,我正在使用长时间搬到避免怀旧的方式。前一天,我帮助米科尔将她的东西移动到一个存储空间和大床'对父母的东西'地下室。凯伦回到多伦多和荒芜'除了她的衣服。

那周我们都经历过几个第一个第一个。这是我们第一次划分我们的常见财产,第一次距离我们的家具,以及我们第一次分开我们的钱。实际上,在我们去拿起uhaul之前发生了早晨的最有趣的事情。简和我走了五个街区到银行从公共账户中删除自己,并开始与孤独的联合账户开始新鲜–只是在我们两个人。我们坐在通用米色彩色的隔间中,并签署并将自己初始化为我们生活的新篇章。感到奇怪,就像揭露一个秘密。那天的午餐包括自2006年10月以来,我们欠他所欠的东西以及她所欠的东西,我们在我们六个人之间成功避免的东西。我们的小组被叫做乌雷夫,在诺亚派遣的第一只鸟之后,乌黑的字从方舟找到土地。

我们首先开始在夏令营在社会主义犹太岛青年运动Hashomer Hatzair举行的夏令营中的社区生活。该组织负责以色列的近100家社会主义Kibbutzim的成立,并继续在国际上保持积极存在的存在。它还拥有一个在自由,纽约和安大略省珀斯的一个夏令营设施。作为年轻的孩子,我们学会了分享我们的糖果,掌握公共清洁责任的所有权,并相信我们的团体伙伴。几年后,作为培训的辅导员,我们开始通过FROMM,BUBER,SHEL Silverstein甚至一些马克思阅读文本,讨论私人财产的问题以及替代经济体的挑战。这是我们只在我们疯狂的营地,在树林里深处做了一些东西,僻静。虽然那些夏天的讨论有时令人兴奋和鼓舞人心,但我们在另外三个赛季的日常生活仍然不受影响。

当时很难想象真实的东西可能来自它。许多世代的运动成员在过去的85年里有类似的讨论,我们必须为其表现出来的是金融和文化破产的以色列kibbutz运动,完全无法说服他们的社会和他们自己的孩子的相关性。我看着kibbutz我的祖父成立的祖父与他一起恶化。我们在青年运动中所做的事情似乎像一些详细的舞蹈一样,仅在一年后通过惯性逐年推进。它激怒了我,我把它放在了我的脑海里。

直到2003年,当我们的眼睛被开放到以色列发展的新故意社区时。新的公社在直接响应较大的Kibbutzim失败时迅速增长。他们很小,专注于向有需要的社会服务提供相关的社会服务,并制定国家社会和经济正义网络。据我所知,他们已正确认识到更大规模的体制社会主义的问题,并不犹豫与资本主义经济互动,并为21世纪创造了一个新模式。这“cells”这些城市kibbutzim在全国各地散布,他们在一起令人印象深刻的影响。这是一个实现的梦想–谋生伦理活动家的生活,赢得反派的斗争,这似乎都在达到范围内。这个新模型的卓越事物–真的是一款旧模型尘埃落面–是多么优雅。希伯来语它被描述为Tikkun Adam,Tikkun Olam–修理人,修复世界。简而言之,据了解,为了实现长期全身改善,我们应该愿意根据我们的价值观生活,并在我们的内外活动中平等强调。在内部,我们应该努力信任,诚实,支持友谊。在外部,我们应该努力走向更加诚实,诚实,支持的社区和社团。没有内在的目标,实现外部目标是无用的,反之亦然;活动必须始终发生在两个方向上,理想情况下,任何一个方向的所有工作都将被我们的价值观所指导。在实践中,这意味着集团成员花时间共同努力,努力提高他们的关系,同时也在外部项目上共同努力。一般来说,这不是对严格思想生活的转化;这是对一个过程的需求,争取德形和一致性。

这些想法和结构强迫我们采取行动。随之而来的创造性时期充满了激烈的争论,艰难的感受和灵感。来自多伦多和纽约的50多个青年运动领导者辩论了这一优点,借鉴了借口,并通过近三年定期举行的研讨会和研讨会的个人思想抵抗。所有的谈话都终于将我们的少数人推过了两个方向,有些人离开了挫折的运动,有些致力于这种新的社区生活方式。

Orev是北美建立的八位社会主义犹太岛市公社中的第一个。第一个是第一个有一些非常重要的缺点。为了获得任何一种指导,我们必须在以色列一起在以色列中开始我们的生活,这带来了独特的挑战。我们在一个没有门的灰色混凝土盒中住了八个月,没有厨房,家具较少。我们的大多数邻居讨厌我们,我们都争取文化冲击。我们从以色列城市Kibbutz运动中获得的指导有时足以但大多数缺乏–我们徒劳无功克服的文化和语言鸿沟。

然而,有一些关于国外的好事。最重要的是,我们有时间花时间。我们每周都会多次举行日常对话和计划活动。这些活动侧重于在集团内建立信任和亲密关系,一起学习,并获得乐趣。我们八个,五个男孩和三个女孩,会打篮球,去徒步旅行,阅读散文和讲故事。我们在全国各地旅行,与人交谈并了解in’s and out’集体生活。

我们也一起工作。一位朋友将我们连接到附近阿拉伯巴拉村的初中’A,一个村庄除以绿线,所以一半的家庭是以色列阿拉伯人,一半是巴勒斯坦人。在这一指控的环境中,校长慷慨地邀请我们教授课堂英语,并为所有四个等级进行英语戏剧计划。我们还使用了在阿拉伯和犹太社区之间联系的机会,这些社区彼此如此接近生活,而是已经失去了联系。

我们学到的集体使命是建立和维护公社的核心。实际上,它是信任建设和分享各级的过程的核心。我们共识我们已经制定了愿景,并参加了我们所有人所关心的使命的日常挑战和胜利。我必须在新灯中看到我小组的人,它让我们更近。

我们可能在其他任务中取得不太成功。我们天真地设置了立即分享了我们的资金,而不是为那种安排的时间而延长时间更加有机地发生。既然我们都破产并没有开发了足够的信任或理解,所以保持我们的集体财政的菌条瘦了。物质稀缺转移到我们的人际关系中造成的焦虑,并且有很多战斗。我们花了时间学习如何建设性地使用这些冲突,以帮助加强和建立理解。这种体验很大。在八个中,我们六个人决定仍然是Orev的成员,一起举办纽约市,我们基本上从头开始。我们立即开始在一个新的项目中共同努力,这是一个呼吁没有墙的民主教育者的协会。我们还将工作作为老师和曼哈顿的Hashomer Hatzair办公室。我们每周留出一整天,共同共度,重要的是,我们避免了任何明确的钱共享。

仅仅因为金钱与如此多的情绪依赖,只接近了钱分享。我们对稀缺的恐惧,令人焦虑的焦虑,以及我们对别人的独立和隐私的愿望都被预测到金钱上。昂贵的鞋子的斗争从来都不是对鞋子的争论;这是一个关于一个人’渴望独立或美丽或接受以及另一个人’害怕稀缺或遗弃。鞋子的冲突是利用探索我们更深的自我的机会,但只有当主要目的是对另一方的照顾时才。我们理解的建筑物是整个项目的持续目标。没有羞辱冲突调理我们的力量是接受的,勇气诚实。一旦那很清楚,分享金钱就成为了我们所做的最简单的事情。

所以我们等待分享我们的钱,直到它变得荒谬。它只花了大约六个月。当我们意识到Karen以几乎没有支付她的能力工作时,它发生了,但她的工作是我们集体使命的核心。这是我们对我们来说真正为启发的时刻,在我们分享货币时最有效地发生的集体工作最有效地了解。那不是那样的’T All:一旦我们开始分享我们的资金,我们的费用和差事会很大。我们批量买了,委托了我们的房前,致休息商和超市,报名参加家庭手机计划,并在我们需要时互相帮助。我们策划并一起预算。很高兴看到六个头可能比一个好多了。

多年来我们为其他群体提供了指导,如我们的形式,我们从皇冠高地的第一个公寓搬到了卡罗尔花园的一个更大的公寓,我们举行了沙巴特晚餐和假期派对,我们每周日都有瑜伽和晚餐,在我们的后院保持一个菜园,在地下室进行电影检查。这是一个伟大的时刻。但最终,它跑了课程。由于我们大多数人接近30,我们想要更多的空间和更多隐私。我们很乐意将社区中心留下了我们的生活。这是在20多岁时共同生活的好方法,虽然集体生活的感觉和渴望仍然存在,但我们明白我们必须在这个结构的下一次迭代之前独自走到它,却将持有我们,一个适当地反映的人更成熟的生活阶段。我们同意一年后会面,再次讨论我们的未来。我,对于一个人来说,在没有强大的公共结构的情况下举起一个艰难的时间,并期待为那种冒险寻找合作伙伴。

今天,Daniel和Karen是以色列的和平活动家和教育工作者。我们其他人仍然住在纽约市。 Yotam是一个全职活动家,米歇尔是一个愚蠢的法律学生,珍妮和我在布鲁克林生活和工作。我们都活跃在占领华尔街,并非常高兴地分享我们的公共生活经验。这种生活是可能的,比大多数人更具务实。对我们来说,它只需要一些勇气,一些空间和好伙伴。

塔贝

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塔贝

Tal艺​​术是纽约市的艺术家和活动家。