SCRED公民:七代城市

编辑注意:

可共享的是与教授主持的特殊八次会议系列的塔夫茨大学合作 朱利安agyeman (共享董事会的联合主席)和 城市@ tufts.. 最初为塔夫茨学生,教师和校友设计,该职业会议已向公众开放,支持 可行的 克雷斯基金会.

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以下是第二届会议的成绩单“神圣的公民: What would it mean to build 七代城市?” with Dr. Jayne Engle. 了解更多关于她的工作 随着访问的倡议与城市 mcconnellfoundation.ca。

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城市@ tufts介绍

朱利安·埃迪曼: 您好,欢迎来到城市@ Tufts Colloquium,以及我们的共享合作伙伴,可共享和Kresge Foundation。一世’M教授朱利安古耶斯和我的研究助理,Meghan Tenhoff和Perri Sheinbaum,我们将城市@ Tufts组织为跨学科学术倡议,该倡议将塔夫茨大学担任城市研究,城市规划和可持续发展问题的领导者。今天我们很高兴欢迎Jayne Engle成为我们2021年的第二个歌剧演讲者。

jayne.’在北美和欧洲的参与式城市规划,城市振兴和经济和房地产开发中工作超过25年。她’对促进政策和系统改变的地面上的创新本地行动的热情。她她’在加利福尼亚州的奥克兰规划和发展公司和蒙特利尔城市生态中心工作,在英国劳动力桥梁桥上致力于轧卷。目前,Jayne是蒙特利尔McConnell基金会的人民计划的负责人。她’他有一个博士学位。在麦吉尔大学的城市规划,政策和设计中,她在哪里’目前也是一位辅助教授。她今天的谈话是“神圣的公民:建立第7代城市是什么意思?”Jayne,Zoom-Tastic欢迎来到城市@ Tufts Colloquium。像往常一样,请麦克风’关闭并通过聊天向简发送任何问题。谢谢你。

神圣的公民 Lecture

jayne. Engle: 精彩的。非常感谢你的介绍,朱利安。就像我一样’m要分享我的屏幕,我只需要从介绍中给出一个纠正。它’在匹兹堡的实际上奥克兰规划和发展公司,而不是在加利福尼亚州。它’匹兹堡奥克兰区。好吧,你好,每个人。 Bonjour,Tout Le Monde,Merci D.’êtreici parmi nous。非常感谢你在这里参加这个谈话。它’s on “Sacred Civics,” and we’LL探索建立第7代城市可能意味着什么。所以我从蒙特利尔向你带来祝福,这不起作用’现在看起来就像这样。它’相当白雪皑皑,但这就是夏季的样子。一世’d想承认我们’在莫霍克人的陆地上的陆地上,传统上称为Tiohtià:ke在莫霍克语。莫霍克人民在这里一直在这里成为这些土地和水域的看护人。和我’d想承认,我出生在萨克曼克服领土上,现在也被称为宾夕法尼亚州。无论你身在何处,我都欢迎你们所有的社区’re located.

所以首先,关于位置的一个词。什么我’LL分享在这里汇集并建立在许多其他人的工作。其中一些 ’s向CO编辑朱利安·乔伊曼和Tanya Chung-Tiam-Fook和我自己通知协作书项目。当然,我担任个人责任,因为我今天的说法,我的观点不一定是我工作的任何其他人或组织的观点。所以你可以从这两一维屏幕看到关于我的一点点。但是我’d想承认我和我们所有人都有多层身份,其中许多aren’看见。所以关于McConnell基础的几句话。它’哲学基金会,我领导了人民,思域 - 土着7.0,参与式加拿大和出现房间的城市的城市举措组合,我们’加拿大未来城市的联合创始人。

因此,McConnell在过去十年中有助于建立社会创新文化。我们将拨款伙伴关系集中在向净零公平经济,社区福祉和土着和解转型。所以,对那些可能不知道的人来说,谈到和解,有一个真理与和解委员会,以解决加拿大印度居民学校制度的可怕遗产。这是几年的深刻听力过程,幸存者和后代分享了他们的故事和经验,并认识到土着人民的文化种族灭绝是犯下的。我想个人分享,真理和和解已经成为我自己生活中最重要的旅程之一。一世’我学习很多。一世’m犯错误。它’S也改变了我如何看待世界以及我如何在城市开展工作。这个旅程是导致思考的一部分“Sacred Civics,”和第七代城市,我’ll turn to now.

所以为什么“Sacred Civics?”在过去的几年里,一些动机推动了我们许多人之间的思想。所以首先是一种认可,即在我们的城市中,和解并不表现出来’他的时间。我们必须在这一刻重新校准我们的抱负,以改造我们的水平’很少梦见。所以,这意味着与人和土地的和解以及需要采取的激进想象力。第二个司机,在我的旅程中是美国的一个城市策划者,加拿大,世界各地的地方,我 ’已经看到,城市建设的逻辑,司机,经济远离他们需要的基本上,实际上创造公平和再生城市。所以我们所做的大多数是渐进的修复而不是结构变化。旧的深层逻辑和压迫和提取的遗产真正建立在我们的系统中。第三个司机是:这是大型技术进入城市建筑业务。所以谷歌’S姐姐公司,人行道实验室是大型科技界最大的野心,以创造一个整个城市社区。正如你很多人都知道的那样,这一提议得到了高度争议。它最终撤回了去年春天。项目有这么多的问题,提出了非常重要的问题,非常重要的问题,细微,重要,但关于公民民主和技术以及城市的未来,对我们来说是如此至关重要。

那时,在这项工作中有一些人们在这项工作中闻名,称为合法性。左边的那个悄然出现在同一周,作为大的人行道多伦多体积。但我们的观点是在民间关系中民主化和建立信任的重要性,包括通过公众治理,负责任的实验等。然后,码头证明的问题包括未来适合监管和治理制度的想法,也是至关重要的。与此同时,2019年夏天,一群公民创新者和活动家聚集在一起,左边的那些,他们邀请了大约一百人写短篇小说,以关于城市未来的想法。我写了一些关于在我自己意识中真正诱惑的人的想法。它让我想到了我们城市建设的股份,这是值得重视和尊重人民,自然和城市的基本程度,以及对此的影响。所以在这件作品中,我认为我们’在城市建设中缺少精神感“Sacred Civics”会认识到城市有灵魂,集体的所有野生,过去,现在和未来居住的地方和自己的精神。土地,性质,她的材料’与...的关系。而神圣的公民将看到城市作为关系的系统和网络。它将邀请在城市的境界中培养日常的灵性,这是一个寻求全力,连通,平衡,治疗和练习和解的不仅在人之间,而且与地球也是如此。

因此,“神圣的公民”包括恢复如何生活的精神维度,我们如何管理自己,确定和分发财富,居住和设计城市,建立与他人和自然的关系。这些可以’这只是技术专区的努力。顺便说一句,这是一个药轮数量的土着传统。所以关于语言的说明。我认识到精神,或神圣,首先,它 ’没有关于宗教,每次说,而是一种共同的目的和意义,人们与俾请人的自然之间的联系感。那些转化为如何在城市共享空间中共同生活的共同感。

我想认识到这一神圣可能是一个危险的词。它可以以导致关闭对话的方式使用或挪用。正如John Borrows教授所说,当它进入人类社区时,神圣是关于审议,互相倾听,连词,以一种帮助我们对人类形式和人类行为开放的方式共轭生活。所以“Sacred Civics”邀请我们质疑为什么城市存在并解构关于我们如何构建它们的假设。

那么未来建筑蓬勃发展的基础是什么?我们’RE目前在我们的系统和机构中看到多次失败。所以’鉴于我们经济体中占主导地位的逻辑是加速自然的逻辑,用廉价的劳动力将其货币化,促进不可持续的材料消费。所以模特可以’是答案,以统称到蓬勃发展的未来。我想争辩的是,有四种基本的责任,我们需要建立进入各国政府,机构和制度,以适应我们需要创造的未来。所以第一个是对后代的问责制。最近我才能学到,民主的起源对后代的问责制。想象一下。因此,过去几年的承诺落后了。而现在,如你所知,我们’经常被真正戴上政治选举循环的短期主义的霸权。尽管我们有这么多的情况下,不可思议的民选官员,尤其是在城市层面,如果我们’我们不对世代尚未出生,我们’LL没有长期主义和政策资金和我们未来所需的投资决定。因此,这需要像思域大会一样,具有未来人民的代表等等。

其次是地球的问责制。因此,大多数宪法和法律制度承认人员和公司的权利,但不是自然的固有权利。土着政府是一个例外。与大自然的健康,再生关系被认为是人们的神圣责任。因此,与地球的关系,对健康的生态系统负责是不断停止生物多样性的损失,也是不超过其他行星边界的必不可少的。第三,对设计的世界的问责制真的是为了恢复与我们所做的事情的关系。因此,人类制作的物品,建筑物,产品,塑料,电子产品,寻址产品生命周期,建立圆形的经济性至关重要。然后对所有人的问责制。所以目前我们的政府’答案到了一个人的子集。在自由民主国家,’S对选民和兴趣团体。所以其他人喜欢儿童和农民工,往往是监狱里的人没有说。因此,我们也需要对国界外的提取和外部性负责。所以我们知道需要通过团结,当地和全球团结的国家需要承认和行动的国家之间存在淫秽的不平等。如果我们’作为物种愈合并前进。

那么我们如何将这些可审团转化为城市级别?好吧,有一件事是,它乞求重新定义基础设施。所以很多都市基础设施并不适合目的。它’难以难以破坏主导范式的模式,即使它’破坏性。那么,我们需要这个年龄的社会,生态,数字,体制基础设施是什么?然后让’没有想到社会基础设施作为柔软,蓬松的东西’t really matter. It’实际上是至关重要的。所以不仅仅是住房和关怀,而且还在高度极化背景下建立桥接社会资本,社区复原力和信任的系统。社交基础设施必须创建互联网的网站,帮助我们进入另一个,看看我们的集体命运是交织的。

下一代基础设施还需要基于自然的解决方案的重大投资。城市森林,可重读,渗透街头盖等。而且这些需要远远超过一个项目和实验,他们真的需要密集的投资和结构,如社会任务。 Mariana Mazzucato的工作与这些社会任务发表讲话。顺便说一下,本书尚未在加拿大或美国提供,但它将在3月份。一世’m真的很期待。就个人而言,我’努力梦见这项任务工作的下一次迭代,专注于城市。凭借非凡的领导力,我们在世界各地的众多市长以及像市长的全球议会,C40城市,彭博会长挑战,全球弹性城市网络等,它’可能是引领方式的城市。

所以现在我们’re on a mission, let’谈论我们需要破产的假设。和我’M将分享三个,这些是有意的挑衅性的。所以第一个是所有权。在许多文化中,私人土地所有权的权利是神圣的。在世界上,我们需要创造,应该是这种情况,还是应该土地是自我主权?我们如何重新考虑财产和土地权,以及物业商品公司的集体所有权和管理模式,我们可以创造或规模?我们还需要问谁拥有这个城市?因为如果答案应该是我们所有人所做的,我们怎样才能重建所有权?这是一件在这里,与jonathan lapalme和暗物质实验室的Marie-Sophie Banville的微约有探讨了一些这些问题。

所以,第二个是公司的作用。那么公司在今天的角色应该是什么’世界?我们应该预计股东兴趣让位于公共利益和共同的好处吗?数据和数字版权如何?谁应该拥有管家数据?谁应该使用哪些数据?目的是什么?我们应该真的期待我们的智能手机对我们的儿童为民主对我们有利吗?我们如何与这些技术同时地发明机构,这些技术将加强民主和建立公民合法性?

胸围或至少重新考虑的第三个假设是主权。所以我们需要在司法管辖区质疑主权。这是什么是土着国家的地图’S被称为龟岛,有助于提高我们许多典型的非重叠政治边界的心理模型。那里’主权和团结之间的大量不和谐。疫苗是一个例子。所以国家各国’行动倾向于基于一系列兴趣,这些兴趣可以与全球视角来判断疫苗公平,并且即使它也具有显着且长期的术语影响’从短期国家角度来看。在城市一级,管辖权问题经常对积极变化的障碍,因为你们很多人都知道。例如,城市往往缺乏关于政策和投资决策的司法管辖区,为他们的居民带来巨大效率,更不用说未来几代人。所以我们不需要假设永远固定的是我们的主权和司法管辖区。这就是我们真正可以从Anishinaabe语言中真正学习的地方,其中法律的话语是动词。在那种传统中,我们的法律在一起和所有人都被认为是责任在一起的责任的法律从业者。那么表明这一点是什么意思?

自然资产怎么样?河流,森林,其他评论是否有主权,这看起来像什么?那么是什么是适当的主权,司法管辖区,为所有在健康的星球上建立一个平等的未来?我们需要以不同规模的管辖权和更高的目的思考社会契约。一个想法,也许城市可以在墨西哥城在加布里拉·戈梅兹 - 蒙特的实验室的领导下追溯到墨西哥城市后,这是一个众所周知。因此,前进我们目前有限的政治系统需要让德国伦理的道德。和联合国开发计划署的这份新报告,它’他们的人类发展指数。在2020年12月的第一次,通过测量国家的行星含义来达到下一级别。所以’迈向认识到具有巨大的生态和社会债务,高消费国家欠低消费国家的生态和社会债务。

好的,所以第三部分,社会如何变换?它’很难想象任何人都看待一切的状态’在世界上发生并思考,好吧,这没事,也是如此’t it? We know we’ve以唐的方式演变’工作,但我们如何深刻地变化?一世’d表明至少有三个关键维度可以改变,我’LL只是简要提及:价值,公共和智慧。所以价值,什么’经济?它的目的是尽可能快地从自然和人们提取价值,或者应该支持所有在健康的星球上的人类蓬勃发展?如果后者,对经济的影响是什么?在城市,对我们的经济地理位置有何影响?幸福经济在城市一级看起来像什么?这意味着改变我们对价值的理解,它是什么,如何’S创建,提取,分布式。它还意味着将神圣值的概念添加到等式。所以认为健康,自然,平等,信任,参与,荣誉,正义,声音权,差异有权,人类繁荣的权利。在此处的底部,一些示例指出了我们如何考虑价值和投资不同方式的价值的方式。

第二是公共场合。如果城市被理解为现在和后代的利益,该城市怎么办?我们如何更好地分享和关心公民资产和公共资产和公共,土地,水,公民基础设施,数据?我们如何在城市级别一起举行人们的高贵是什么?我们应该如何为这种巨大的生态,社会,经济转型组织和管理自己?在那里有基于共同的治理模型,可以提供有助于加强当地民主的国家,市场,民间社会的混合安排吗?基于Commons组织通常涉及当地和区域尺度的参与生态系统和运动。那里’很多人都有很多开创性的工作,特别是在这里,希拉福斯特和基督徒理学已经写了“Ostrom in the City,”所以取埃林鸵鸟’对制度设计的开拓性工作与对城市的应用。希拉将在几周内来到这里。一世’当然,请让她说到这一点。和米歇尔鲍姆斯和许多其他人也写过包括城市公共的公共场地,并指出了在城市级别的一些非常有趣的新经济模式。

和智慧。那么我们如何扩展智力的概念,更加多元化,识别多个文化和土着知识系统,并向集体智慧发展集体智慧?因为智慧为认知增加了含义和精神性和直觉和情感的层。基于地方的智慧识别与土地和环境中自然和历史中固有的土地和地方的关系。因此,在大多数情况下,我都知道,至少对我来说,我们的大部分城市规划,培训或致命都没有核心。一世’d想在这里承认这只是一个惊人的八仙飞机管家。她撰写了废弃的美国黑人的小说,其中30年左右的肖像,一个受到气候变化和收入不平等和贪婪政治家蹂躏的美国蹂躏,他们吸引到富人周围的种族主义者建造墙壁。她看到30年前的问题如何成长为今天的完全成熟的灾难。我们需要那种智慧来看看发生了什么。我称之为“wise foresight”这比我们的经济和空间建模和传统的远见实践更深入。它需要集体想象力和大教堂思考,这意味着即使我们不在的情况下我们必须撒谎’T尚不知道如何建造天花板。

那么我们将如何将智慧和大教堂思考到城市制作?一世’D通过建造第7代城市来争论。所以第7代城市意味着练习智慧,在我们的工艺中关注灵性 - 和它’在许多城市建设专业很少在许多城市建设职业方面都很重要。如此重要的是,建设第7代城市也意味着超越当前的城市制造范式。在人类的方式中,城市自己可以开发超越能力吗?我们如何演变集体意识和致力于高于自己的目标,以及什么’S由e.o被称为神圣的叙事。威尔逊,一种较大的目的感。神圣的叙述会给我们称为我们的更好的自我。我真的很喜欢约翰·伯罗的这本书,“法律的土着伦理,”他申请七位祖母/祖父,真理教诲,勇敢,谦虚,诚实,尊重,爱情和智慧。因此,想象一下,在我们的治理,我们的法律和公民领域中嵌入这样的原则,以帮助我们培养集体智慧。

因此,最终部分是公民表现形式。那么七代几代看起来像什么?我们怎样才能想象他们?他们看起来像什么?嗯,Wakanda是一个真正帮助我们想象的一件事,并质疑我们的价值如何反映在我们建立城市的情况下。所以,这只是一组回复。还有很多其他人。但我们想要持有和地址的重要问题是,我们正在建立物理,数字,社会基础设施,使七代的儿童在公平和再生的城市中茁壮成长?所以,我们想象一个“神圣的公民:在空间,时间,机构和团结的尺寸中表现出来,我’LL只是一些初步思想和例子来获得讨论。

所以,该网站是城市细胞到身体的内容。每个土地包裹不仅仅是为了其最高和最佳使用,而且为了其神圣的价值贡献。所以A.“Sacred Civics”镜头将非常迅速地提出实际问题。那么如何在我们的会计系统中识别自然权利?我们如何将城市森林和含水层和其他生态系统资产放在资产负债表上?这些有助于加强长期恢复力。我想谈谈过去一年中获得了特别关注的几个空间城市框架,并在一个分钟城市中的15分钟的城市专门地说明,然后为那些分层添加一些分层。

所以首先,15分钟的城市,巴黎市长,市长安妮希尔戈在15分钟的城市的平台上运行了她的竞选活动。它将让所有居民在步行15分钟的步行或自行车的骑行中获得关键服务和设施。这是一个有趣的补充,这是丹山在Vinnova开发的一分钟城市,以及许多其他在瑞典的其他城市,而且’在其他地方迅速获得牵引力。它侧重于一个外部的街头景观’HOME,探索模型来共同设计,照顾,共同维护街道。它’关于移位系统和文化,关于流动性,生物多样性,发挥邻里生活。另外一个例子’d想分享是街道水平改造的愿景,它’S称为绿色块,这是在纽约市’S Flatiron District,它’由Watg Architects。所以采取这些例子,15分钟,一分钟,绿色块,并想象我们在那些愿望,第7代市和一个愿望“Sacred Civic”考虑到讨论的四个核查的镜头,质疑假设,以便我们能够解决会出现的障碍,人们的精神维度,致力于与土地进行再生关系,以及衡量社区价值创造的新指标,等等作为集体治理,其他类型的共同所有权机制。

因此,改造了我们的城市,街道,社区,它具有巨大的潜力。但更重要的是,如果我们嵌入精神维度,我会争辩。和我’d想突出四个是我们所有部分的人的工作“Sacred Civics”合作项目为我们提供了一些灵感。所以首先是Tanya Chung-Tiam-Fook。所以她呼吁我们认识到城市是从我们对土地,人物,地方以及这些关系的关系建造的,以及他们的潜在价值随着时间的推移而发展。正在进行的,共同创造和相互关联的城市的土着恢复,将探讨保持的地方和自然灵感的创新,要求我们看看我们的人性化,恢复我们的重要联系,恢复到位的精神,所在的地理位置要求和给予城市生活和滋养社区的生态系统。

朱利安和科菲的布恩斯,他们谈到了黑人公共的概念,这让黑人拥有比他们在一百年前自己拥有的少,并建议有助于反转这种趋势的方法。所以’基于共同的经济,文化和数字资源以及土地。姜gosnell-迈尔斯,谁’她在温哥华市和西蒙弗雷泽大学,她’是一个土着城市规划师,其中一部分越来越多的运动,以反映城市的土着文化和历史。这项工作是关于共同创造的城市,通过土着知识与他们分享的土地连接每个人的城市身份。随着生姜说,这就是可以是尊重和有意义的和解。所以第7世代城市将表现出过去,现在和未来的祖先智慧,营养现在居住的人,而且还为后代的权利。为第7代的规范,今天要求我们作为未来的祖先来回负责。因此,这将加强我们思考长期的能力,提高期望,揭示未来可能性的富翁,还要写出新的叙述可以是什么城市。

那么我们如何实际上创造它的条件和能力,并民主化?我们需要带来哪些类型的平台和公众和社会想象力?所以,我想在这里分享。这是一个有趣的例子。它’展示了邀请设计师在2067年想象蒙特利尔市的展览。所以想法包括在圣劳伦斯河内的意识园区雄心勃勃的事物,沿着河流的大规模沼泽地造成了巨大的沼泽地’S废水,种植果园以及在另一个部分的高速公路上的菜园。这个 ’关于从城市的整个自治市镇中删除所有汽车以及炼油厂的诗意,整个城市的整个部分。所以这些是美妙的,他们激发了想象力。但我敢说我们需要进一步走得更远,更加大胆和富有想象力,因为我们也需要设计促进政策监管,社会和政治规范,这将使这种现实成为可能。

所以,在这个最后部分,我’d只是为了给一些可以加强第7代城市的机构和团结的各种工作的例子。所以通过代理商,我的意思是所有人创造社会的力量。那是什么需要社交和公民基础设施?因此,它需要人与自然之间的联系,意味着提高健康成果,提供共享的学习,各种实践活动。所以考虑图书馆,公共广场,公民共鸣。我们可以建立社会基础设施’非常适合日常社区恢复力和激进的纳入以及危机的时期。所以这些是几种方法。第一个是在美国的一个精彩的倡议中重新称解市民,现在是十个城市。有趣的是,过去一年在Covid期间,最后五个在船上发表了船上。这些城市正在看到关于公民参与,社会经济混合,环境可持续性和价值创造的结果。第二个是在多伦多。这是一个大学公园,它会创造一个全新的公园,一直从城市中心延伸到河流。我们的合作伙伴常绿是其中的一部分。第三是来自英国的模型,你们中的许多人都会知道。我们’目前在三个城市的加拿大型号原型设计,它’在哈利法克斯表现为什么’S每天都叫每个人:Kjipuktuk。

因此,这些参与式城市和相关举措是关于创建系统和社会基础设施,以深入过渡我们在邻里级别的生活和工作。它’一个完全包容性的方法。它邀请每个人的创造力,为人们提供制定,成长,学习,建立,创造各种友谊,合作社,协作企业等的系统和支持。所以在哈利法克斯中,球队目前是一种美丽的方式原型设计’重新定为土着和解。所以你可以了解有关HalifaxIseveryone.ca网站的更多信息。这是一个不仅仅是本网站的示例,而且是他们在3月发生的所有活动创建的报纸。在你的情况下,这几个也将是在线和可供所有的在线和访问’d想了解更多。

这是以一种包括每个人的方式在城市居中和解的一部分。因此,这种愿景是领导者,友谊中心的土着领导人带来 - 这是他们的新提议的mi’kmaw友谊中心。他们’提出每天的每一天:Kjipuktuk模型再次成为核心,使得和解是以中心为中心的,并且欢迎城市和地区的每个人都受欢迎。所以’非常令人兴奋。我想从MI的老年人黛班eisan中添加报价’kmaw友谊中心。所以几个月前,我们在新斯科舍省的决定是一个真正困难的决定,为你的那些人’t followed it, it’在这么多方面都是一个令人难以置信的艰难的一年。过去一年里有一个可怕的大屠杀。那里’S是可怕的暴力。包括对抗MI.’KMAQ渔民和我们的问题是,这是在哈利法克斯在Kjipuktuk推进这项工作的合适时机吗?老年人黛比说,没有暂停。 “这绝对是这个项目的正确时间。我们需要向美容,尊重和爱迈进。“

所以,我想在接下来的几分钟内关闭,只要在今天活着的人们识别我们面临着考虑的时候,我们就会打电话给我们。我们’有这样的提取 - 我们’与自然有不健康的关系,我们的许多人都在结构上被压迫了数百年多。今天在Covid期间,那里’巨大的痛苦和那个’猥亵不平整。所以让’认识到所有这些。让’诚实地,尽我们所能让我们的城市和社会和文明更好。所以逃离’任何单一解决方案。那里’没有单一叙述。挑战是巨大的。正如他们在海地所说的那样,“我们面对山脉,超越山脉,更多的山脉。”所以这是一个呼吁,让我们成为山地登山者和运营商的未来。让 ’S培养力量,智慧,想象力,勇气建立所有人的城市,我们的祖先和未来的祖先为七代等等。和我’d想从一个土着艺术家的报价关闭,凯瑟琳·帕兰氏族的敌人传统。凯瑟琳说:“It’对于所有众生来说,一条漫长的道路向新的和更美好的世界。我们甚至敢于梦想梦想城市,可以建立在对神圣的自然法的基础上吗?我们必须紧紧抓住以提高新出生的神圣公民运动重新世界的愿景。谢谢你,凯瑟琳,感谢你们所有人。

神圣的公民 Discussion

朱利安·埃迪曼: 好吧,杰恩,非常感谢你。如果只有你能看到聊天,人们想要实际消失,让录音并再次坐下来观看,因为你只是用这么多思考我们来思考我们。所以我’我将直接跳到这里聊天,让’他提出了来自Lawson Hunter的问题。劳森说,当我向城市议员解释为七代人的思考时,我得到空白的外观,我们如何解决大多数城市议员和城市规划者的下一个选举周期激光重点。

jayne. Engle: 那’是一个大问题之一,不是’它,因为我们必须这样做,我们也必须认识到和尊重短期要求,并且在我们面前有没有悲剧和痛苦,并且城市正在处理。所以我会说回答实际上不是为了把它们带到七代,但它’s actually both. It’不是一个或另一个。我们现在必须处理危机,但它’我们必须如此负责任地做到这一点,而且我们现在对人们持责任,现在和这种角度来说。它需要大量的意识,对吧?我的意思是,我们所有人都在学习。我们所有人都希望更加了解这一点的重要性。它为N’T容易,但件好事是最后一点,有一个例子。所以关于城市的一件美妙的事情是,城市以完全不同的方式令人难以置信的创新。所以你可以参加城市的例子。您可以前往埃德蒙顿市,埃德蒙顿市有一个令人难以置信的政策,该政策是城市所做的内容。因此,举例如此,并适用并适应您所在的城市。看看匹兹堡市与各种奇妙的工作,包括,我理解匹兹堡是拥有其自然法规自身权利的最大城市之一。让’S看起来像这样的例子,看看我们如何申请和采用它们,而且它们如何才能为长期而有所帮助,而且还可以在短期内,而且还可以获得短期需求。

朱利安·埃迪曼: 伟大,谢谢,杰恩。 Lisa Simon要求您通过不仅仅是一个更深入和更真实的拍摄对话来访问居民愿景和知识的有效方法。

jayne. Engle: 天啊。那’s so good and it’太重要了。感谢你的提问。所以这本书项目中的一个章节是关于为未来的民主化的想象力以及呼叫的东西“参与式期货” or “参与者未来。”我认为这些实践必须变得越来越频繁。他们能’如果他们有时间和特权能够这样做,那么人们会碰到会议的事情。他们实际上需要建立在我们一起生活的内容。它’是我的原因之一’无论是如此,都是如此多的工作’S CiviC Commons或参与式城市或服务城市,各种参与措施,如已经存在的,并且是关于人们在一起的谈话,而不是为了谈论,而是为了肩负肩膀,实际上工作并肩负着肩膀,当然,当它’对蜜蜂的安全。这样做,也总是嵌入那种强烈的未来方向和富有想象力的方向。所以我觉得它’对于持有两者而不看待将未来视为奢侈品非常重要,因为它实际上必须成为我们所有人,它现在必须是我们。

朱利安·埃迪曼: 谢谢jayne。咪咪萨伯克问道 - 或者说杰恩的精彩想法。我的问题,是’T七代的深度时间与15分钟或一分钟的快速修复心态之间存在矛盾吗?那种速度如何承认神圣的?什么’s the play here?

jayne. Engle: 是的,我喜欢这个问题。谢谢你。首先,我不’真的想想15分钟的城市或一分钟的城市,即短期主义。他们’实际上更多地了解我们如何考虑我们的日常环境以及我们如何参与。所以一分钟城市实际上是什么 Milieu de Vie. 在我们生活的地方。那么我们生活在哪里的邻居是什么? 15分钟的城市是,我可以在我住的地方15分钟内散步或骑自行车或其他类似的非车辆行程吗?我可以达到所有需求,可使用服务和设施吗?它’S不是短期视角,因为建筑物需要长期基础设施。我的论点是,我认为这些想法是辉煌和重要的,我认为如果他们层叠在一起,他们实际上它们甚至更强大“Sacred Civics”维度,七代和精神维度,认识到人们,也认识到我们彼此的义务,对自然来说,对未来是我争论的是我会嵌入那些实际上让他们更好,更引人注目的东西。

朱利安·埃迪曼: 和丹尼尔山的一个问题,谁说,谁对我来说是缺乏思想或压迫的问题,而是从根本上根本上是过于短期内的激励措施的金融体系,没有与正确的成果相关联。当政府正在寻求促进和支持地位,例如,通过零利率,如何发生这种金融系统如何发生变化。

jayne. Engle: 是的,这么好的问题。以及如何回答这是通过说我们现在看到的,如果我们看,我们实际上可以看到不同世界的愿景和小部分涌现。如此幸福的经济联盟是一个运动,多部门运动和多个国家的伟大榜样,这些国家正在究竟解决问题。有各种各样的范式可以解决这个问题,这会质疑主导规范。但是,他们’还没有足够大的。他们’重复足够大。我们仍然以资本市场,资本市场的逻辑逻辑运作,资本市场的投资逻辑是什么。到目前为止’变化非常好。这里有它的瞥见。我们在这里看到陈述,那就给了希望。但到目前为止它’没有改变。我们知道’没有改变,因为我们知道不平等正在增加并且它’现在以更高的速度增加。我认为它需要民间社会的大规模运动,以及其他事情。

所以’对于我们所有人来说都很重要,也很重要。因此,当涉及那些假设时,我们需要在我们的城市一级以个人级别的个人级别进行破坏。我们需要让我们的声音听到,我们需要参与这种变化,因为在许多方面,它不仅需要那种社会运动,而且作为企业部门,资本市场和其他人正在看到,越来越多地看到它’S变得更加明显。风险是什么,风险是气候的,风险不平等的风险是什么以及许多其他事情。以某种方式市场开始回应。这是足够的吗?挺远的。挺远的。所以我们的政府也必须变得更好。他们必须更加负责他们如何调节公司,他们的公民责任是现在和未来的责任。但不,我不’有答案,但让’s do more together.

朱利安·埃迪曼: 你知道,我会举援你的大教堂思维的辉煌概念。你知道,我们不知道’知道这是否必然会去,但我们需要开始铺设基础。它’他的想法而不是一定是目的地。一世’我要去Javier Guillot在人身上询问这个问题,因为我’不太确定如何接近它。 javier,我可以看到。你能把你的问题提出jayne吗?

Javier Guillot: 确实是的。 Jayne,非常感谢你。很高兴再次见到你。您对创造城市的界限有何看法?所以问题,主权的假设与你的思想联系在地区或生物中,城市结束或农村开始,你知道吗?期待您对此的见解。

jayne. Engle: 是的,完全。哈维尔,我想我们开始讨论一点点。 javier我一起讨论了,一个二重奏在一起的一些主题。但是’这是一个如此重要的一个。我们必须更进一步。实际上,我觉得它’对所有这些讨论的批判性和核心,包括一些提出的最后一个问题。因为如果我们认为我们的城市嵌入生物导致中,我们就会想到“one planet living”在生物导致中,我们需要生活在自然系统内,关于采购我们的食物,了解所有这些东西,也有助于提高人员和政治家的意识等。所以我这么认为’s actually critical.

现在,在边界和政治边界和主权和管辖权方面是什么意思?我认为这些事情真的需要改变而且他们’再次需要谈判。和我’很好奇,如果人们有优秀的例子,因为哪里有优秀的例子,我们需要真正闪耀着光芒。当然,它’与一个国家不同,但它’实际上非常关键。好吧,我应该 ’这张这吧,因为我不’这正是这一点,其中一名彭博会长几年前挑战,其中一个获奖者是一个城市 - 我’我想记住是否是圣保罗,我这么认为。但如果我,别人可以纠正我’错了。但它特别是 - 它实际上是一个聪明的城市挑战,但它是关于城市和农民与腹地的其他生产商之间的关系。而且我认为这很棒。实际上必须是一大批,因为我们必须识别互连。因此,我认为这些边界将需要重新谈判,并且司法管辖区要以不同的方式理解。

朱利安·埃迪曼: 我认为它可能是巴西的Belo Horizo​​ nte,实际上,贝洛························塔里奥塔尤是世界闻名的粮食安全政策和秘书处,他们真的采用了允许贫困农民农民在内部获得市场的多孔边界政策。三四百万人的城市。所以,是的,我的意思是,很棒的问题哈维尔。我认为这种孔隙度和城市,郊区农村的模糊。而且,如果您想要更多的话,您知道,请访问约克大学’S郊区主义中心,Roger Kiel的工作是一些关键。杰恩,一世’m将在此处拍摄主持人特权。 Covid,它是否需要我们更近或更进一步,更快或更快地迈向城市的第7代?

jayne. Engle: 好吧,是的,一方面,我’首先从痛苦开始。痛苦是巨大的。当我与市长或城市经理谈话时甚至听到并理解人们正在进行的事情以及在街道和我们城市发生的事情,对于已经被边缘化的人来说,这绝对可怕。所以它’非常努力,鉴于危机,鉴于不人道,它’如此难以想思,要想象长期,因为人们正在遭受大的时间。所以从那个角度来看,我们’推出火灾。我们’重新帮助人们生存大规模的困难。与此同时,我们也看到人们已经开放了,他们实际上已经抓住了有机会看到这个城市并生活不同。你知道,到骑自行车,远远超过他们以前的东西,这是一件事,也可以开始想象更具体地说其他类型的期货。

所以,我认为它确实开放了。随着人们现在更加了解了更大的气候和生态危机威胁等等,我们拥有这些级联危机。对,因为我们实际上有多个和级联的危机。我认为有越来越认识,更大的意识意识需要改变变革。所以我认为人们将更加开放。而且,重要的是将那些联系起来。因此,变革的变化必须以符合遭受痛苦的人的直接需求而改变事情。然后’是关键方面。他们应该’t被视为一个或另一个。我们必须在文化上改变,以便在社会和基础设施中改变。

朱利安·埃迪曼: 伟大,以及MJ牛的最后一个问题,我们如何抵制西方科学和西方文化’拒绝了解的方式?

jayne. Engle: 是的,好吧,它’并非所有拒绝那种西方科学的科学。我认为这’S越来越理解,比这更细致。在许多文化中,我们谈论两只眼睛的看法,也许是’不仅仅是两只眼睛,也许是’其他种类。但看到 - 我的事情’今天说,他们中的一些人被故意挑衅。而且,它’并不意味着说我们扔掉了现代技术。我们扔掉了西方科学。一点也不。让’s hold that. Let’了解这一点。然后让’S还考虑其他类型的知识系统,因为清楚地,你知道,正如我所说,我们’没有在世界上运到世界的地方,对吧?我们都知道。所以,你知道,诚实地看着事情,他们是如何,我认为有助于挑战现有的占主导地位范式。我们在许多方面失败了我们现有的范式。所以’是时候打开了。它’在其他方面看到的时候。

朱利安·埃迪曼: 好吧,杰恩,如果你能阅读聊天,鼓舞人心,人们喜欢你的工作。让’我们一直在做。作为Jayne提到的,我自己,Tanya和Jayne正在一本书上工作“Sacred Civics” — it’是这样一个令人兴奋的项目。对于那些在我的分享城市课程中的人,在30分钟内举行。 Jayne将在几周的时间里放大。总是很高兴,杰恩。下周,我们有Greg Watson谈论在波士顿的食物主权组织,个人历史。所以一定要注册。谢谢大家。下周见。杰恩,感谢保罗特别感谢。

汤姆卢威尔林: 我们希望你本周享受’讲座。通过访问McConnellfoundation.ca了解更多关于Jayne Engle博士和她与城市的城市的工作.CA。我们的下一个讲座将于明天,星期三,2月17日,并提供舒马赫新经济中心政策和系统设计总监Greg Watson。访问Sharable.net注册免费门票。和唐’t worry if you can’t make it live, we’LL AIR下周在这个播客上录制。你’还邀请加入2月23日星期二的可分享“Covid-19后如何更加当地,”一个免费的活动专注于当地的地方在当地经济的未来。遵循全球大流行。可行的’行政总裁Neal Gorenflo将通过在当地生活中短暂的一年的寿命实验短暂分享课程来踢掉。这将是圆桌会议讨论的起点Mitchell,当地自主执行董事,FuturistJoséRamos,行动远见董事,与您这样的观众成员。

城市@Tufts讲座由Tufts大学和Sharable.net产生,支持Kresge Foundation的支持。 Julian Agyeman教授和主持的讲座和主持,并与Repouss助理Meghan Tenhoff和Perri Sheinbaum合作。培养甜菜没有黑暗的光线是我们的主题歌。 Robert Raymond是我们的音频编辑器Elizabeth Carr管理沟通和编辑来自Neil Gorenflo的支持。 Joslyn Beile Handles运营和该系列由我制作并主持,汤姆路易林。我们’对我们所有的支持感到非常感激 ’在上周发布我们的第一集后,在社交媒体上收到了。如果您认为其他人应该可以访问这样的知识,请与其他人分享节目,命中订阅,并在任何地方获得播客,留下评级或审查。该展会的成功取决于您的参与。无压力。

那’s it for this week’s show. Here’s a final thought:

jayne. Engle: So Sacred Civics邀请我们质疑为什么城市存在并解构关于我们如何构建它们的假设。

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