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照片: 吉喻港。交叉发布 伦敦经济学院.

研究调查的新方法正在寻求超越毯子客观性,以包括经验知识和当地背景。 丹麦基兰 看着市民大乐透机选运动的反文化根源,活动家在人民服务中努力将大乐透机选施入大乐透机选。他认为目前的公民大乐透机选领域可以通过明确质疑正统大乐透机选的霸权来促进同样新的东西。

那里’虽然首次遭遇了,但是在第一次遇到它似乎是什么的。一世’浅谈公民大乐透机选,我认为它可以改变大乐透机选与社会的符合条件。这将是一个不太可能的革命,因为大多数公民大乐透机选项目的目标是被视为 生产东正教大乐透机选知识 并获得职业宝洁的批准。与会者在分布式实地工作中努力工作,使管理大乐透机选家能够以前不可行的规模工作,或通过在线众包进行分析,搜索数千张难以捉摸的数据签名的照片。增长是大规模的,项目类似 Zooniverse. 拥有超过一百万的注册用户。 公民大乐透机选协会 正在形成和制度化正在努力。但是,在条纹上是在20世纪60年代的出新的价值观中产生更多的项目,重点是参与性实验,环境可持续性和社会正义。

但是,无论如何,它在地球上有什么对抗文化和地球会怎么样? Theodore Roszak. 创造了描述20世纪60年代出现的青年运动的术语。他看到嬉皮士的狂欢节和新的左派作为一个单一的范式转变结合了心灵和社会革命。但它’通常遗忘,他还表现了调查科技技术观的重要批判。反文化被居住在一起作为一种转型体验,通过参与独特的事件,人们在心灵水平改变。

这听起来像是与大乐透机选的极地相反,但历史有一个不同的故事来讲述。 1970年,一个叫做关联 大乐透机选的人民 (SFTP)诞生于年轻物理学家反对大乐透机选在越南战争中的作用。他们的杂志第一个问题包括一篇关于领先的黑豹,Bobby Seale的文章,以及一个有权标题的一件"妇女在大乐透机选方面需要平等。"他们对投入大乐透机选的态度 在人民的服务 是,正如其中一个创始人表达了它,“shit kicking,” 在过程中,他们开创了核电和遗传确定主义的批评。这促进了转变大乐透机选的努力,直到1989年到1989年下降’从更广泛的社会运动和文化变革的动力。通过明确地质疑正统大乐透机选的霸权来促进同样新的公民大乐透机选领域。

大乐透机选霸权的核心有很有趣的弱点。虽然大多数大乐透机选家选择公开呈现他们的实践,作为一个绝对的机器,用于制作真理,窗帘背后的意见更加混合,充分理由。即使是艰苦的大乐透机选也不会因群体思考和社会病理而无法扭曲– witness 李斯特林’s account 弦理论的上升。虽然重复性是大乐透机选权威的基岩,同样的实验始终得到同样的结果,而不管谁在做实验,2012年 研究地标结果研究 在癌症大乐透机选中,能够只再现11%的原始调查结果。但未解决的骨折进一步回来。作为 Isabelle Stengers. 将在Max Planck和Ernst Mach之间超过一百年前,至少回到北方的对抗。虽然Mach想要将物理法则与制作它们的人类做法捆绑的制剂,但普朗克成功地争辩‘the physicists faith’在时间,空间或社会材料细节上无关的真理。在实验粒子物理学中的博士学位甚至多年来,我可以记住共同的确定性,无论艺术和文化如何,我们都在探究宇宙真正的真理。虽然当代对大乐透机选的理解是基于普朗克’S版本,公民大乐透机选实践有可能以富有成效的方式重新开放这些问题。


保罗freire. Panel在Cefortepe–培训中心,技术与研究城市教育部 坎皮纳斯 SP. Image credit: luiz carlos cappellano (公共领域,Wikimedia)

那么它的实践是可以从社区大乐透机选的社区唱诗班产生更多的朋克大乐透机选?有这样的项目 极端公民大乐透机选研究组 (兴奋)谁看到公民大乐透机选“一个位于,自下而上的练习” that “考虑到当地需求,做法和文化”. Or the 公开技术与大乐透机选实验室 这涉及社区从框架研究问题到原型工具,以便整理和解释测量。公共实验室’s mission is to “把大乐透机选探究放在公民生活的核心”激动人心争取“可以改变世界的新设备和知识创建过程”。所有这些项目重新适用网络技术,是否能够在刚果或发展中启用土着社区的环境监测 自己动手的光谱套件 检测原油污染。这 科索沃大乐透机选改变项目,我是一名研究人员,采用了关键的教育学 保罗freire. 作为我们实证调查的起点。关键的教育学正在学习作为了解我们的生活经验是如何由权力构成的合作活动,以及如何在世界上有所作为。

那里’至少,至少,这些电流可以将这些电流合并到什么 Deleuze和Guattari. 提到了光滑或游牧大乐透机选;一个没有雄心壮志的知识。游牧大乐透机选是一种实证调查的一种形式,无需陷入盛大的叙述。游牧大乐透机选的概念是自然的公民大乐透机选的概念,因为它可以使真实性是非双重的真理,并且超越客观性来包括实验。由于没有先验的临时知识排除,因此它自然倾向于本地,位于和文化反射性。在参与者和工具方面,公民大乐透机选的明显不可靠性,这可能是目前焦虑的来源,可以成为游牧大乐透机选的启发式,当通过遗忘的替代品像马赫一样重新投射’S配方;这种真理永远不会与产生它们的上下文和过程的细节分开。从这个意义上说,如果没有别的,游牧民族大乐透机选有可能通过罗萨扎克对反文化的希望;续签有远见的想象力以及更为人类的社区感。

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这篇文章基于本文"公民大乐透机选的反文化潜力’"which appeared in M / C期刊,Vol。 17,第6(2014)

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作者 Dan McQuillan 讲师在创意& Social Computing 在伦敦大学的金匠学院。他在实验粒子物理学中拥有博士学位,并担任大赦国际电子通信总监。他是联合创始人 社会创新营地 是发展公民大乐透机选项目的核心团队之一 改变科索沃的大乐透机选。他推文 @danmcquillan..

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