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在美国,我们’最近庆祝了感恩节和哈恩库,并期待着圣诞节,所有这些都是时候大乐透机选聚集在一起(父母,祖父母,兄弟姐妹,阿姨,叔叔,堂兄,亲密的朋友)的食物,节日和血缘关系。它’在美国的同年中,当美国的大乐透机选成果扩大到妈妈,爸爸和孩子们的核心大乐透机选狭窄的圈子之外—当我们在日常生活中拥抱公共的精神时,寻求机会彼此分享并从中转移一下“me” to “we."

It’有趣的是要注意,这种熟悉的核大乐透机选只是自工业革命以来的西方社会的组织原则,而且今天在世界许多地方,今天的大型大乐透机选和同胞村民仍然是主要的社会胶水。我记得一位巴西朋友在Cosmopolitan Sao Paulo中间长大的中产阶级,告诉我,他是一个少年,然后他完全确定住在他家里的人是血亲戚。

玛格丽特米德是20世纪最着名的人类学家,曾经评论过,“人类在这个星球上生活了九十九的时间’在部落中,12至36人的团体生活。只有在战争期间,或者我们现在拥有的东西,这是战争的心理等同物,核心大乐透机选的普遍存在,因为它’■最多的移动单元可以保证物种的生存。但是对于人类精神的完整开花,我们需要群体,部落。 ”

社会进入这些较小的大乐透机选单位的演变为我们的祖先提供了自由和灵活性。我们今天很少有人希望我们生活的细节(从我们早上醒来的时候,我们结婚的人)由主要,牧师或族长管理。即使是占据祖父母或曾祖父母世界的大大乐透机选,也会似乎忠于忠诚。

然而,如果我们深入看待我们的灵魂,我们今天的许多人可能会承认,这也是一个有吸引力的宽敞部落的一部分。即使我们珍惜的自由,我的现代存在于私营住宅中孤立的孤立的矮小大乐透机选生活的现代存在有点孤独。我们少数人以任何有意义的方式知道我们的邻居,我们的其余部分通常会很远。当我们遇到问题或只是心情庆祝时,令人惊讶的是,很少有人转向。

巨大的产业已经满足奶奶或奶奶照顾的需要“uncle”除了你,谁并没有真正相关’D认识你的一生。这是商品化的经典案例,使得待售产品曾经由公共期间达成。许多人今天担心这一制度化许多基本的人类活动,从抚养孩子和照顾生病的生日蛋糕,携带沉重的价格。这对专业,营利性服务的依赖,从拥有长期持续的人类文化的个人关系的丰富网上削减了我们。

实际上,可以认为,作为一种物种,我们已经通过演变而塑造,作为这些情绪生态系统的一部分,而现代社会的雾化模式是今天的一个原因’史前外的精神疾病水平和无意识的犯罪。

然而,我们少数人在任何职位上都可以搬回我们的祖父母。但越来越多的社会先驱正在寻找其他方法可以享受现代世界的刺激可能性以及我们的公共遗产的舒适性。这可能是一个像邻居一样简单的东西,每周或每月分享Potluk餐和深入的对话。许多团体,如单亲或同性恋大乐透机选或大乐透机选学院,在新的大乐透机选网络中,定期分享时间和任务,并以超越的方式互相存在通常的友谊参数。但是在那里’没有理由其他大乐透机选可以做同样的事情。

共住房社区,更新了20世纪60年代的公社运动,代表了锻造非基于血液的新种类族的更大步骤。在北欧建立成熟,现在在北美占领,这些是那些选择生活在一起并分享日常生活中的一些要素的人群,以有意识地,在传统村庄作为生存手段,重新创造。在34个州和三个加拿大省份建造或正在开发的100多个共同住房发展,其中包括欧洲,英格兰,日本,澳大利亚和新西兰在欧洲不断增长的全世界现象的一部分。

那里’伟大的纬度在社区这些社区如何希望成为每天晚上的一顿饭,而其他一些夜晚享用膳食,只有一个简单的空间,如俱乐部,邻居可以自发地和定期安排的事件,提供令人满意的归属感。

创造一种新型大乐透机选的所有这些实验都是恢复公共场合并带来更大的意义的重要步骤“we”进入现代生活。鉴于暴风雨的经济预测,他们对帮助人们在未来的日子里仍然保持健康,快乐,充满希望也非常重要。

这篇文章的不同版本最初发表于 在公共场合,一个公民和组织网络探索新方法,实现社会司法,环境和谐和民主参与各级社会。

杰伊·沃尔贾斯珀

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杰伊·沃尔贾斯珀

杰伊·沃尔贾斯珀写道并谈谈城市和公共场所。他是onthecommons.org的编辑,我们分享的所有作者:公共的外地指南